第二百五十七章 谁不想过得好！

从这个角度来看，张希孟只是亡羊补牢而已。

假如现在不做，历史的惯性发展下去，均田制在几十年后崩溃了，土地兼并，士绅地主掌控地方，为了拴住劳动力，没准还会遍地裹足，不许女人离开家门。

锁住了女人，拴住了男人，把一家子按在砧板上，就可以予取予求了。

什么改革最大，什么改革最根本，毫无疑问，是能够促进生产发展的均田的目的就只是让人有一块属于自己的土地吗？

当然不是这么简单分给百姓一块田地，是让这个家有最基本的保障，能够生存下去。

而且一旦女人离不开家门，男人也要留在家里照顾妻儿老小。

这样一来，就把众多的劳动力，死死锁定在土地上，让他们除了稳定输送田租之外，别无选择。

明明有更好的工作，可以创造更多的财富，也没有办法挣脱束缚。

而给这种选择背书，提供支持的，正是南宋崛起的理学饿死事小，失节事大，存天理，灭人欲，纲常伦理，宗法顺从不管怎么解读，但事实上这一整套东西，都像是一层层的枷锁，把人锁在里面，斩断选择的余地，把一个个人变成田间地头的牲口。

死气沉沉，再无任何进取的可能。

作为家族的成员，不管是男是女，都可以有更多的选择。

可以让男人在家里耕田，女人去作坊织布。

继续这条路思考下去，似乎闭关锁国一类的政策，也就说得通了。

程朱理学是人们的思想，是上层的建筑，男耕女织，土地租佃是经济形态，是理学的基础这二者互为表里，互相配合，亲密无间。

在这一套体系当中，得到最大好处的，正是士绅集团，最捍卫这一套体系的，也是士大夫至此为止，张希孟的主张已经彻底逻辑自洽了。

提升女人地位，给予女人财产权利，让女人入学读书，乃至更多的选择，不是什么太过超前的主张，事实上，如果南宋能这么干，释放出女人劳动力，或许南宋就能有更多的财富，能调动更多的男人从军。

蒙古铁骑是厉害不错，但是武装出来五十万人，一百万人，二百万人总还是能打赢的。