第三百五十四章 圣君贤臣

尽管张希孟一直淡化他的存在，不希望弄成只知张希孟，不知朱元璋……他的努力成功了，但也仅仅成功一点点。

身在官场，或者读过书的人，大约都知道张希孟的情况，他属于朱元璋的智囊，负责制定大政，思考全局。

但真正掌握在张希孟手里的权力并不多，也没谁会觉得张希孟能窃据朱元璋权柄。从这点上，张希孟是成功的。

可让人哭笑不得是民间约定俗成的套路里，周文王有姜太公，刘皇叔有诸葛亮，吴王身边也该有个活神仙才行。

很荣幸，张希孟就被选中，民间组织决定了，让你来担负这个光荣使命。

和佛门不同，道教认为东方是万物生发之地，泰山是五岳之首，因此凡是死去的人，都要去东方，归东岳仁圣大帝管理。

在五方设立捉鬼大帝，幽冥天子，十殿阎君，四大判官，还有神通广大的东岳十太保。地方上还有城隍，土地……整个一套行政班子。

如此编织神话世界的情况，放眼所有古文明，还真是仅此一家。

别的神话故事，神明多是亲戚，所谓的神话传说，大约就是亲戚间旳内斗，如果血脉不够，哪怕是人神结合的后代，也没法真正成为至高无上的神。

但是在东方大地上，就走了另外的路子，神仙多是凡人做，生前表率天下，死后亦为民做主。

张希孟对此倒也不是没有任何警觉，他希望能够产生一套新的东西，取代原来的东西，取代圣君贤臣，老天庇佑的这些千百年的套路。

虽然这些套路有可取之处，但是官方应该有更好的东西才行。

譬如说这艘楼船，张希孟觉得可以做更多的文章。

朱元璋的眼光是很精准的，陈友谅从一个小卒，几年之内，坐拥数省兵马，雄踞天下，势不可挡。

可转瞬惨败，千艘楼船，付之一炬，几十万大军，所剩不多……这样的例子难道还不足以警醒后人吗？

人世间没有公道，死后有包拯、钟馗、崔判官等人，给你伸冤昭雪，受封成神。

大约这就是东方的浪漫。

当然了，这些神话传说，也有更丰富的内涵，比如长江龙王托着朱元璋过江，就代表民间已经认可了他君临天下的身份。

毕竟在乱世群雄之中，朱元璋是最有王者之气的那个，伴随着湖口大捷，更是铁板钉钉。

有明君，就必然有贤臣。