第四百九十九章 婚宴讲话

千百年积累下来的生存智慧，让他们抗拒一切变革，又顽固拒绝任何外来的力量……因为他们清楚，这些东西，九成九都是害人的。

或许这就是最早的韭菜的自觉。

“同样的一件事，我们该怎么看，该如何解读，是站在士大夫的立场上痛骂百姓，还是该站在老农的角度上，认清千百年来的盘剥压榨？这就是我所讲的第二点，和百姓站在一起。”

“我们这些年，铲除豪强，抑制大户，均分田亩，广兴教化，我们是力图让每一个人都变得有产业，有书读，明白事理……在我们这里，传统的士农工商，四个等级被打破了，天子之下，万民一般不二。而从此出发，我们就会发现，单纯的重农抑商，以农为本，只是对士大夫有利。农夫、商人、百工，皆是一样的百姓，皆是繁荣兴旺我们这个国家的力量。所以在我看来，历代存在的一些对商人的歧视，应该彻底摒弃，把商贾和农户放在一起。”

“当然了，我讲这个，也是要提醒商人，农夫种田纳粮，天经地义。你们经商交税，也是地义天经，谁想钻窟窿，就要领教朝廷的王法！”张希孟扫了眼后排边缘的一众商贾，脸上微微含笑，“再有一点，我前些时候主张百工的发明创造，研究出来的新东西，也要参与分配，可以分享利益。也就源于这一点，商人能靠着聪明才智，低买高卖，赚取利润。百工就能靠着心思机巧发财，这是一个道理。”

“我讲实事求是，朱熹也讲格物致知，我说咱们是从实际中总结学问，儒家也反对务虚的玄谈。我说的东西，和程朱理学又有什么不一样？”

“这就要引出第二个问题，就是我讲的民本二字……从民本讲开，就包括亲民近民，包括深入民众之中，了解百姓疾苦，和民众真正站在一起。也就是说，我们所讲的民，就是最普遍，最普通的百姓，就是那些最穷苦，最辛劳，整日忙碌，依旧吃不饱饭的可怜人。这一点和那些坐享其成，夸夸其谈的士大夫，是完全不同的。”

“在这里，我想讲一个例子，就是前些天，我去了陈留的村子，和那里灌排田地的农户讲……由朝廷出面，帮他们从商人那里借一笔钱，购置种子、工具、耕牛，等有收成了，再进行归还。大家想想，百姓会怎么说，我们又该怎么看？”

众人屏息凝神，尤其是徐达等人，仿佛回到了当初张希孟在军中讲课的时光，这个婚礼参加的值，梦回青春了属于是。

“那个老农跟我讲，他们宁可累死一半的人，也不愿意借钱！累死一半的人啊！他们甚至没把自己的命当回事！这是何等顽固愚昧！朝廷的美意善政，无法落实，全都怪百姓无知。这些草民蠢夫，无可救药。那应该怎么做呢？”

张希孟再度归纳了最近的一些政策主张，随即又道：“说了这些，差不多就要引出我讲的第三点，那就是知行合一。”

“我们站在百姓的立场上，实事求是，弄明白了百姓的困境，面对的难题，接下来就要解决，这就是知行合一！”

“中原经历战乱天灾，黄河泛滥，民生凋敝，百姓无以为生。治理黄河水患，恢复民生经济，刻不容缓。这是当下大明朝最紧要的事情。我们要怎么做这件事，才能达到目的呢？”

“是不是要民可使由之，不可使知之？虽然这句话到底是什么意思，还可以商榷。但历代以来，主张让百姓傻一点的，还是大有人在。如大明这般，不遗余力，推行教化，让士兵识字，让穷人识字，让妇人识字，更是前所未有！”

“为什么这些人讲的是错的？我们先要明白，百姓们为什么抗拒借贷！因为他们吃亏太多了！驴打滚儿，印子钱，借一还十，一人借钱，全家遭殃。今天借了农具种子，要不了多久，分到的土地，又都会被人拿走，好不容易有一块自己的土地，翻身做主，又会沦落成佃农。”

“大家伙想想，你要是那个老农，还敢借钱吗？不借，或许死一半人，水里泥里拼出来，家里头还有希望。可一旦借了钱，那就全完了，整个家都要败了！我想问问大家伙，真正站在老农的立场上，设身处地想想，你们还觉得百姓愚昧无知吗？还觉得他们是抗拒朝廷命令，无可救药吗？百姓到底是聪明，还是愚笨？”

张希孟掷地有声的提问，让不少人脸色微微变化，包括朱元璋在内，都颇受震动。当初老朱家是怎么败的？

父亲染了瘟疫，母亲和兄长也都相继去世，彼时村子里多少人家，为了救命借钱，结果人死了不少，还欠下了还不清的债，最终沦为奴仆……百姓是被坑苦了，坑怕了。