第一百八十七章 古今多少事

叶行远决定了送祥瑞进京，占了这功劳，甚至不惜沾上一个“幸进”的名声，有一个原因也是觉得时不我待，只争朝夕。

客观来说，他并不是为了救国救民，首先是为了自救。圣人余泽三千年，虽然似乎仍然可以勉强维持下去，但叶行远隐隐总觉得到了一个关口。

既然叶行远穿越而来，带着另一个世界的见识，从某种意义上来说也可以算是“天命”所归，他如果不利用这些超越时空的见识去改变这个世界，似乎也枉自来了一趟。

叶行远的心态和目标发生了转变，这也算是省试推演幻境对他造成的深远影响之一。

唐师偃一点就透，骇然道：“贤弟的意思，是说本朝也遭遇了大乾朝一样的困境，那那可如何是好？”

大乾朝亡于西北之乱。看似偶然，实则也有其必然性。

本朝其实也面临同样的困境，三百年的太平盛世，人口自然繁衍。按照隆平帝登基之时的统计，全国已有丁口过亿，对于一个农业社会来说。即使有着神通的支撑，也显得压力极大。

差不多与地球上清朝同样的疆域，耕地面积还相对少了许多，却养活了两倍以上的人口。这固然是神通之力的功德，是圣人截取天机，万千读书人一起努力给人类带来的福利，但也因此带来了深藏的危机。

因为有圣人的教化，有天机反馈的神通，让农业社会的运行效率发挥到了极限，几乎土地的每一点产出都被利用完全。

宰相掌国之春秋，督抚调理一方，府县官员与举人秀才运转地方。如果天地元气充沛，这自然是一个蒸蒸日上的盛世，但一旦天地元气出问题，这就会让这架高负荷运转的精密机器承受不住。

西北，正是最脆弱的环节之一。叶行远在省试之中收获的绝不仅仅是一个解元，更重要的是他在推演幻境之中的几十年，有了全局的眼光。如今他思考问题，与唐师偃已经不在一个层面上。

之所以在圣人教化之下三千年岁月里仍旧有改朝换代，原因恐怕就是在这里。天命便是如此，天地元气由盛而衰，再加上不断增长的人口，挑战着朝廷治理能力的底线，最终便会酿成国变。

即使有了神通，这依旧不过是一个加强版的古典社会，依旧处于一种困局之中。不过好处是因为天机与天命的相互作用，令得中原汉人得天独厚，不至于有五胡乱华之祸，这也算是侥天之幸。

但如今妖族、蛮族也开始野心勃勃，中原官场却昏聩不堪，读书人一心想着只是出人头地光宗耀祖，哪还有几个圣人所传的救民之心？

看起来是太平盛世，其中蕴含的危机，却比叶行远以前所体悟到的更加严重。