第388章 大汉自有王法，朕要按律诛霍氏，再定《汉律》威严！（求订阅）

最后更还发出了“乱我家者，太子也”这样的狠话。

孝元皇帝即位之后，因为只讲伦理教化，所以软弱无能，以至大权旁落，最终开创了“外戚、权臣和宦官内斗”的滥觞。

最终为大汉之后的衰败埋下了一抹的伏笔。

刘贺想要让大汉走到比昭宣中兴更高的高度，自然要重新树立起律法的权威。

用合适的方式来处置霍光及霍党，就是一个极佳的契机。

从太祖高皇帝到孝文皇帝之间很长的一段时间里，为了与民休息，执行的是无为而治的国策，对天下百姓管控极少。

随后儒学的地位又一日高过一日，最终孝武皇帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的国策，将儒家抬到了最高的地位。

儒家认为治民的关键不在律法，而在于伦理道德教化。

《汉律》虽然仍然有，但是在实际治国的过程中，却不可避免地被束之于高阁。

因为儒学盛行，朝堂和郡国才出现了许多看重伦理道德教化的循吏，以律法为处事原则的官员则被污名为酷吏。

让霍光及霍党被律法定罪，比让霍光及霍党被天子定罪，要更有价值。

而这也会是霍光最后的价值了。

所以刘贺自然不会选择这好杀的方式。

伦理道德教化看似对百姓更温和，实际却是对世家大族和豪门富户更温和，久而久之就会促使士族门阀的出现。

在原来的历史线上，孝宣皇帝儒法并重，重用法吏开创了昭宣中兴。

可惜，孝宣皇帝是一个好皇帝，却没有教好自己的太子刘奭。

导致刘奭柔仁好儒，甚至在当太子的时候就曾说过“陛下持刑太深，宜用儒生”这样的话。

孝宣皇帝更是直接用“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”来驳斥。