镇抚大秦 第353节

“尔等过去口口声声称圣贤与天同道。”

“然无论是尧舜禹，还是三皇五帝，皆是以善劝人，为何天反倒要以恶劝人？”

“至于你们之前说的‘凡灾异之本，尽生于国家之失’，更是荒谬。”

“你们说灾异是失政而降，那为何桀、纣无灾？而尧、汤有洪、旱之患？所以上天是否降下灾异，跟君主的政治得失没有关系。”

“风雨暴至，是阴阳乱也。”

“文王当兴，赤雀适来：鱼跃鸟飞，武王偶见，非天使雀至、白鱼来也，吉物动飞，而圣遇也，此瑞物与周文王周武王相遇，乃是偶然而非必然，更非所谓天命之显。”

“人之一生，短者数载，长者百年，所遇事物太多，有一二神异，又何显神异？”

“其三，灾异为阴阳所致，而非天神谴告。”

“天道自然，何以谴告？”

“上天若真能对人君进行谴告，这无疑是肯定了天存在意志，而有意志的天是一种有为行为，然世人皆知天自然无为，因而又谈何对人君进行谴告？”

“是天地之气乱也！”

“由此可见。”

“灾祸不足以说明政治是恶的，祥瑞不足以表示政治是善的。”

说着。

李斯冷哼道：“人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”

“再则。”

“天如果有意志，希望君主推行善政，何以不更气，反而要降灾？”

“鼓瑟者误于张弦设柱。宫商易声，其师知之，易其弦而复移其柱。夫天之见刑赏之误，犹瑟师之睹弦柱之非也，不更变气以悟人君，反增其气以渥其恶，则天无心意，苟随人君而误非也。”

“所以你们宣称的天降灾异是劝君为善根本站不住脚。”

“除此之外。”