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在研究方术的过程中，夏凡越来越明晰的发现，只要知晓一件事物的原理，想要将其法术化并没想想象中的那么困难。
而且这个存在很大的弹性。
古人将雷击木视作留存雷电的物质，并将其用于施展震术，同样也能成功，只是威力要远逊于铜丝坠。
但铜丝坠也不是什么完美无缺的东西。
有了研究经费和墨云的协助，他还尝试着还原过手摇发电机和土豆电池，前者的震术威力比铜丝坠又高出了一截，而后者激发的雷鸣或流光术虽与雷击木相当，却能取代蛇的脊椎来施展蛇影术，消耗的气也更低。这两个试验都说明，气本身更像是一个黑箱，对一件事物了解得越深入，反馈出来的效果就越好。、
当然，这个“深入”依旧存在不少疑团，比如除开震术以外，他还尝试过对离术进行改进，毕竟两者在卦位中彼此相连，而离火也是以杀伤力见长的方术。在研究“飞花焰”时，他分别以“火焰是燃烧的表现”、“火焰是氧化还原过程”、“火焰是等离子体形态”，以及“火焰只有表面存在少量等离子，发光发热来自于电子跃迁”这四种描述来绘制符箓，但提升效果都几近于无，甚至后两者的效果甚至比前两者更低，且四个加起来都不如直接对硝石提纯后当做药引的提升来得大。
这说明了两点，一是三重术、或者多重术看似相辅相成，实际上权重差别颇大，意识是第一位，而引材越能实现意识想要的结果，就越能增进方术威力，而符箓、咒语和喊叫等手段虽有提升，效果却是在递减的。换而言之，引材不到位，把符箓做得天花乱坠也没有意义。
二是世界的最底层规则或许存在一定差异，意识作为一种切实存在的东西，对万物微观的影响程度恐怕他预想的还要深。
这些结论既指导了学堂的课程设计，也确定了他研究方术的主要方向——尽可能降低理论门槛的难度，同时寻找那些适合容易批量生产的玩意作为术法引材，让更多感气者都能参与到气的运用与研究中来。
