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三个人才，头两个是顾炎武和黄宗羲，第三个是王辅臣。
按照最初的计划，汪克凡在吉安府不会停留太长时间，简单巡视后就要转道井冈山，视察那里的修械所，然后进入湖南。
但是听说顾炎武和黄宗羲要来，他就特意多留了一天，要见见这两位后世闻名遐迩的大儒。
一个民族想要在历史长河中屹立不倒，既要有海纳百川的胸怀，更要尊重自己的文化传承，如此才能兼收并蓄，又不会迷失自我……儒家文化，就是中国几千年文化传承的代表。
顾炎武、黄宗羲、王夫之等人，就是这个年代的儒家子弟中的翘楚，汪克凡对他们一直保持应有的尊重，哪怕王夫之的个人品德有缺陷，也没有打压，反而把他调到岳麓书院，担任清贵的“教授”（明朝的教授是七品官，大致相当于大学的副校长）。
王夫之的人品差，翻翻南明史书就一清二楚。
他在永历政权里属于“楚党”成员，官虽然不大，却和袁彭年、蒙正发等“五虎”沆瀣一气，积极参与党争，和堵胤锡斗，和何吾驺斗，和马吉祥斗，和陈邦傅斗，和张家玉斗，和朱天麟斗……每天忙着内斗，没干过一点正事。
所谓的楚党，其实就是东林党晚期的翻版，只是和军阀李成栋联合起来了，他们唯一的目标就是争权夺利，把持朝政。比如堵胤锡当时担任内阁首辅，在湖广前线浴血奋战，王夫之等人却在后方泼脏水，扯后腿，和南宋秦桧起的作用差不多。
永历四年孔有德攻陷桂林，永历帝逃亡南宁，王夫之看到局势难以挽回，竟然扔下逃亡中的皇帝，自己跑回湖广老家，遵制剃头当“遗民”去了，可是他拼命攻击的“吴党”，却仍在奋勇抗清。
永历政权后来又坚持了十二年，直到永历十六年才宣告灭亡，王夫之身为朝廷命官，却一直躲在湖广老家当缩头乌龟，他的人品，绝没有自我标榜的那么高洁。
