第三百三十四章 齐野的圣道

至于学生长大后想成为什么样的人？

是轻狂书生？翩翩公子？亦或者淳朴而老实的青年？

自己选择自己的内在即可。

人文思维要有，逻辑思维更要有。

万事万物，要有探究其理的心思，不可遇到未解之事便诉诸于鬼神之说。

前世很多人各执一词，有人觉得善，有人觉得恶，但是善恶的定位本就模糊，更何况人之初本来就千姿百态。

以个例诉说普遍共性，本来就有失偏颇。

所以，林柯完整无缺地将前世的《百家姓》和《三字经》弄了出来。

目的在于学习汉字，学习简单的文化，善恶之争，圣道之争，并不是孩子们需要去了解的。

毕竟在前世，有很多人从小都学习着性本善，在成年后听闻了性本恶便马上倒戈支持性本恶，这种情况多不胜数。

这两种思维，并不是非此即彼的，而是可以共存的。

所以，林柯对于大魏圣朝的教育变革就是如此。

只不过，如今还要先培育出一批老师才行。

很多学生也并不是老师家长说什么就是什么、信什么的。

故而，蒙学之作，被称之为三百千的《三字经》、《百家姓》和《千字文》足矣。

这些只是文化影响，最重要的林柯认为还是培养人的根本。

人文思维和逻辑思维。

温良恭俭让本就是美得，自信也并非自大，这些都要教给学生。